我想就是来自人生好难这件事情
那讲得人生很难，我们其实有很多切入点可以讲
我们有很多事情可以去探讨
为什么人生，为什么我们现代人很难
可是讲到这件事情之前
我们先了解我们到底一般
我们现在人大部分的痛苦跟不开心
甚至于麻烦到底是出在哪里？
好，脑科学它有一套说法
就是说人类在活着的时候
我们的本能是要让我们求生存嘛
所以我们的本能就会鼓励我们去做一些事
可是鼓励我们做一些事情，可是它有一个特性
就是它会让对你做某件事情有过多的期待
然后之后再让你的期待下跌
举个例子来说，为了要让我们得到一些甜份
在我们的基因里面就会鼓励我们去寻找甜的东西
那甜的东西是什么呢？
在远古社会就水果
所以呢我们的祖先
人类的祖先
他的这个基因就会控制他要定时去吃水果
这第一件事
可是如果水果的这个甜度可以让他满足很久
他下一件事就会怎样？
你怎么就不会一直想要去
他就不会一直想要摄入水果
他就不会一直想要吃水果
然后他就一直维持去得到这个甜
糖的这个养份
所以呢，大脑就设定他对于甜的这个感受度
敏感度很低
就当你需要的时候你很需要你有很强的craving
这种强烈的要得到一种感受
可当你得到之后呢
他瞬间降低你对这些事的满足感
所以大脑就不停的在玩两件事情
一个是提高你的期待感，一个是降低的满足感
代言之，简单来说就是我们大脑一直在跟我们玩游戏
就是拉高我们对某件事情的期待
然后当我们得到他的时候
就让我们满足感马上降低
所以大脑就不停地创造这种高峰
这样的线条
这种设计在现代让我们更焦虑
举个最典型例子来说是什么呢？
就是
在古代我们大脑里面让我们需要甜份的那个动力啊
会非常鼓励我们到大自然里面去寻找甜份
而且在古代这个是没有问题的
为什么没有问题
因为古代大自然里面最甜是什么？
水果
水果再甜也不会给你造成什么太严重的生理上的影响
特别是在古代
可是在现代最甜的有什么呢？
有巧克力、鲜奶油、有人造炼乳
各式各样充满负担的东西
当我们还是一样在这个逻辑
我们如果还是按照我们大脑的本能去做事情的话
我们的健康状况一定就会越来越糟
可想而知嘛，对吗？
所以这就是要讲一件事情就是
我们大脑的设定是帮助我们拉高期待感
然后降低满足感
拉高期待，降低满足
但这一套设计它本来是良益的
它是好的设计
让我们在古代的那个场景可以活下来
可是这一套设计当它来到现代这个场景的时候
它反而变成绊脚石
当我们对一件事情有过高的期待然后满足感降低
我们一直受这一个行动模式给控制的时候
我们是不停的被自己的情绪给控制
我们只会离健康的生活方式越来越远
假设如果以饮食的角度来看
今天要讲的这个主题是来自是
不是主题来自，是我要讲的这个主题
跟这本人生好难到底哪里出问题有关
在这样的情况之下
我们因为期待感被拉高
然后满足感很快速的降低
表现在健康上就是我们会不停的想要更多
想要更多，我刚提到了嘛
原本在远古时代我们在大自然中我们的甜份来源是水果
所以想要吃很多水果
对你的健康影响可能有限，不会这么严重
可是现代甜的东西，真是很可怕呀
你知道那种人造的糖份
人造的那种东西对你的健康负荷及高
所以其实减肥这件事情
我真的非常有经验
减肥这件事情最大的挑战才不是每个人都知道
减肥就是什么
就是吃是正确的东西
你要吃食物不要吃食品
你要吃原本的食物而不是吃加工的东西
这我们都知道
减肥这件事情最大的挑战是什么
是意志力阿
是每次当你每一次压力很大的情况之下
你觉得你想要宣泄压力
然后你要控制自己不要去买炸物
你要控制自己不要去买甜的
你要控制自己不要去买饮料
减肥难的是在这里啊
同样的我们每个人都知道
现在的人我们每个人都知道
你只要把我刚讲的那套，你到日常生活思考就知道
当你会想要吃甜的东西的时候
给你一个水果，你是不会满足的
你就想要吃那个巧克力
你就想要吃那个炼乳或者是草莓之类的饼干
所以你知道它的根本问题不是来自于我们怎么吃
而是来自于我们意志力薄弱
意志力薄弱的主要原因就是我们的理性能力是很脆弱的
我们并没有在感受着
我们对于这个世界的感知能力跟专注能力极为薄弱
什么叫做于这个世界的感知能力与专注能力极为薄弱呢
就是我们对未来有期待
我们放眼未来然后我们不看现在
我们现代人基本上都有这个状况
我们不看现在我们只看未来
你对于你现在所拥有的事物
往往是没有什么感及的
没有什么感知而没有什么感觉的
我自己常常这样子
因为像我自己
我自己是做学术研究的
为主的工作
然后我大部分的时间是待在我的电脑前面做研究
那因为我做这个工作
所以时间比较弹性
收入可能稍微好一点点
有时候跟朋友讨论的时候
他们都说你过得很爽
然后其实我都不觉得阿
我觉得这就是我的生活啊
我们对于我们现有的东西感知能力极差
我们对于现有的幸福感知能力极差
我们对于我们现在拥有的一切感知能力非常的糟
因为我们的大脑故意屏蔽，你知道吗？
就是我们在接收这个讯息的时候
你的大脑会故意把它隔开
因为你的大脑隔开
他会告诉你，第一个你现在不够好
不要看好的，你不够好
然后第二个未来很好
你就会怎么样
你就有动力去追求未来
所以我们现在我们的大脑设计
让我们忽略当下的我们所拥有的
然后只期待着未来
这代表什么，我们没有在活着阿
我们就像传统有一个说法就是
驴子，然后驴子的那个背后绑一个木棍
然后前面吊一个胡萝卜，有没有
然后你走着走着走着，那个驴子就一直看着那个胡萝卜
然后其实它永远吃不到嘛
所以正确的一个方式是什么
是相对于期待未来
然后每一次当未来变现在的时候我们就失去满足感
正确的方式是
我们要对于现在我们所拥有的幸福有更多的感知
然后这个观念跟我今天要介绍的这本书
就是人生好难到底哪里出问题
好，我们刚刚提到的
当我们专注在未来我们会忽略当下幸福
好，那我要怎样提高自己去关注当下的幸福呢
我觉得两条路径，我们可以尝试
第一个路径很常听到叫感恩
西方国家有一个很好就是基督教、天主教国家
他们这个信仰中有一个很好，我觉得很好的
他们每次有些人用餐的时候会感恩
我觉得感恩是一件很好的事情
感恩是让你提醒自己，你现在拥有的一切很好
但这不是阿Ｑ
这是面对事实
你现在拥有的东西是好的，你知道吗？
我们有两个东西，我们现在有些好的，有些是坏的
可是我们只看坏的不看好的
这叫做禀赋效应
我们的大脑会帮我们过滤掉好的
然后让我们只注意损失
可是我们也应该训练大脑让你也可以感受到好的啊
这是你应该要被训练的能力
这是一个
第二种方式叫做正念
这是在印度哲学特别是到后来
西藏包括佛法还有印度教都很主张的一种练习
就是感知现在自己在做什么
对于自己的每天去感觉它然后不去评判它
就感觉我拥有什么，我没有什么
我得到什么，我失去是什么
去感觉它然后不要去帮它讲故事
你知道我们都会讲故事，你知道吗？
比如说我开一台车
好，我现在拥有假如是一台nissan
我没有任何的贬抑
我只是举例嘛
我现在有一台nissan
然后我在开的时候我看到宾士跑过去
我们一般人是怎样呢？
我开一台nissan然后看到一台宾士
然后你就会觉得，哦～如果我换那台应该不错
可是它可能要怎样，然后我应该要赚多少钱
头期款要多少，答答答，我们就开始想这件事，对吧
然后我这台nissan就是国产车
然后保养多少钱，它那个要多少钱
可是他如果买那台的话，我就可以如何如何
你开始想故事了
但是正念的练习是
让你知道我拥有的是一台nissan
他拥有的是一台宾士
然后就停在那里
只做标签然后停止后面的一切故事
那当然不是是这么简单
最完整的你要看这个
人生好难到底哪里出问题
这里面有一系列这样的探讨
但这种正念的训练
是让你知道你有跟你没有什么然后停止说故事
为什么停止说故事很重要呢？
因为这边就有一段话，科学家是怎么说的
从想法衍伸出的更多想法
也就是大脑惯性的反刍思考
会让我们一再陷入情绪纠结
然后这段僧侣是怎么说
人们往往把纠缠着你的想法与念头
看的比自己更大更重要性
西藏古谚说当你追着念头跑就像追着棍子一只狗
相反的要像狮子转身去面对丢棍子的人
丢棍子的人只敢朝狮子丢一次棍子
这丢棍子是什么？
就是你的痛苦的根本
我们必须感受最痛苦的根本是什么
我们会以为我们的痛苦是来自己我没有买到宾士
但是其实你的痛苦是来自于
你没有意识到你拥有的nissan
举例来说
喜剧演员说
全都是因为我们把自己看着像机器而不像人
你以为心情不好遇到难题只要换支IPONE
就更新更好就能解决吗？
所以今天要介绍这本书
人生好难到底哪里出问题
当我们能够开始感知现在拥有东西
不是讲故事喔
不是用逻辑思考
你知道逻辑思考它有一个问题是什么
就是它有一个惯性
因为我们每个人的思考它有一个模式
比如说当一个人他比较自卑
举个最典型的例子
两个人走到路上去
一个人比较自卑，一个人比较有自信
当两个人都感觉全部人在看他们的时候
自信那个会觉得一定是我今天穿的很好看
一定是我今天的怎么样，我的墨镜特别好看
自卑那个人就会觉得我今天是怎么样
你为什么要看我，我是不是今天脸上有什么
我今天是不是怎么了
你看明明是同样的事情
两个人没有办法跳脱自己的那个惯性的思维
因为我们每个人脑中有一套习惯性的思维了
所以这个习惯性思维是跟什么搭在一起
就跟我们刚刚讲那个
拉高期待降低满足这个行动模式搭在一起
所以我们就会觉得
我现在我们的惯性思维会让我们找出一个战犯
就是我现在一切问题来自于某个原因
好，接下来拉高期待
我只要解决那个问题我的世界就会快乐
然后当你用这种思考关很努力干掉之后
满足感瞬间降低
你会发现没有这个问题
我的世界也没有更快乐
把nissan换成宾士，我是不是也没有更快乐
把房子从小的换成大的，我的世界也没有更快乐
瞬间就会有这种感觉
但是另外一种刚刚谈到的另外一种
印度哲学或者是说像这种正念的学派
会建议的做法是什么呢？
就是你要先停止思考
停止用你的理性脑子去讲故事
不是说不要理性
而是我们的理性是受到限制的
你必须先打破它，你要打破理性的舒适圈
怎么打破呢？
就是透过一种正念的练习
就是这本书里面有些谈到内文
人生好难到底哪里出问题
打破我们的惯性思维的那个框框
跳脱这个舒适圈
你必须先练习这个正念
就是感知你拥有的
只感知，你只感受然后你不评断
当这个练习越来越强的时候
你的那个逻辑的舒适圈会缩小
就是原本旧有逻辑会萎缩然后更强大的理性会出现
这跟我们大脑运作有关
这个时候你才有办法慢慢的把你的人生的主控权
从原本的那种行动模式中夺回来
回到自己决定我的人生
是要一定要有了宾士才会快乐吗
还是我可以nissan也很快乐
事实上这不是我要宾士才会快乐
还是我有nissan就会快乐
不是这样而是有一种人不认识宾士、nissan，他都快乐
另外一种人他不论是宾士、nissan，他都不快乐
你这时候有权利把这个决定权拿回来
透过于这种正念的练习
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